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不止诸葛亮会借东风，三国里面还有一个人也会呼风唤雨，那就是道士于吉。也就是他，在汉顺帝时期，写了《太平青领书》，成了张角的一项重要的造反理论依据，进而黄巾祸起，天下大乱。

汉代道家鼎盛，自张衡和葛洪之后，能著书立说，深化理论的名家首推于吉，他不但弘扬道法，同时还不断实践，通过广泛地使用符水治病这一手段，大量地吸粉，吸引了不计其数的缺少教育又没钱看病的平民的膜拜，短短几年，名气暴涨，声望上天，在当时的民间具有着极具影响力的地位。

他头上扣子着黄巾造反理论家的帽子，却背负有如日中天的江湖名望，朝廷对其无可奈何。

他似乎不懂得收敛，无论周围环境怎样，总是衣着光鲜，招摇过市，享受着自己被明星似的围观而甘之如饴，时间久了，也就膨胀了，以为世人待他莫不如此。

直到他遇见了狭窄男孙策。

《三国志》记载，孙策在城楼上宴请下属，于吉出演一个盛装的路人，在城楼下来回散步，唯恐不够扎眼，手里还提着一个神器-----仙人招牌。果然遂他锁所愿，城楼上大半的宾客离席下楼，冒着被boss收拾的危险，来给他请安。孙策气量本来就小，此时掉粉不断，更加狭窄到没缝，他不听一大堆下属的苦劝，梗着脖子愣是把于吉抓了起来。

《搜神记》也有类似记载，大旱天孙策军情紧急，督促军士拉船快一点，不料军士都去围观超级偶像于吉，孙策气不打一处，就绑了于吉，说，你装丫的，要真有本事，中午唤一场雨来试试，否则就斩了你。到了中午，大旱天竟然真的下起雨来，于吉哈哈大笑，粉丝们欢天喜地，孙策郁闷到吐。

由此，孙策得了重度抑郁，不顾下属左右同事朋友长辈亲人的劝导以及社会舆论的压力，执意砍下了于吉的头颅。

即便于吉的头挂了起来，铁粉们还是坚持认为偶像没死，只是尸解而已。尸解这词是道家的说法，意思是灵魂不死，通过肉体分离而解脱，一句话，死得极有范儿!

果不其然，于吉尸解了，孙策还没解脱，因为他每每照镜子的时候，老是在镜子里看到于吉，切，这是你尸解出来的魂么?还有完没完?

当然没完，不久之后，孙策被刺，脸上留了个箭创。

那得照镜子啊，看看拉低了多少颜值，一照之下，纳闷，怎么丑了那么多，靠，那不是我，是于……，孙策甚至心念未尽，便箭创破裂而亡。

当然，最后这一段是《三国演义》里的说法。