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《三国演义》中，赤壁之战可谓是全书中的经典一战，尤其是诸葛亮巧借东风，给这场战争蒙上了一层神秘的色彩；更使得书中诸葛亮本人的形象显得高深莫测，让人觉得他有通天彻地之能；连周瑜都直呼非人力所能为。

诸葛亮借东风的事实是什么，有人用奇门遁甲之术解释；本人不是特别赞同。很多人说奇门遁甲是兵书，但是真正用到战场的事迹正史不多见。宋朝有一次，结果弄出来天大的笑话。金国人打到了京城，宋钦宗撤下了防守的军队，堂而皇之的派了一群道士上去，结果可想而知。

其实，诸葛亮借东风用到的是兵家的风角之法。

风角之法起源很早。《孙子兵法》在火攻篇中就有介绍：

发火有时，起火有日。时者，天之燥也；日者，月在箕、壁、翼、轸也。凡此四宿者，风起之日也。

翻译：发火要选择有利的时候，起火要选准有利的日期。所谓有利的时候，指的是天气干燥；所谓有利的日期，指月亮运行到“箕”、“壁”、“翼”、“轸”4个星宿的位置，凡是月亮运行到这4个星宿位置时，就是起风的日子。

上面的文字，可以算是风角之术的雏形吧。“箕”、“壁”、“翼”、“轸”4个星宿属于二十八星宿。

古代的人观测月亮运行时，发现月亮沿着二十八宿周天轨道运行一周天的周期为一月，既常说的朔望月。月亮每天换一星宿，例如十二月初五在“斗”宿，初六就运行到了“牛”宿，以此类推（斗牛女虚危室壁，为北方玄武七宿）。当月亮运行到上面四个星宿的时候常常会有风起来。

《汉书天文志》则说：箕星为风，东北之星也；《尚书·洪范》伪孔传:月经於箕则多风。

在汉代的时候，“箕”星宿多风，应该算是一个常识，起码在知识分子中，不是一个很偏的知识，尤其象诸葛亮这样的智谋人士，一方面他兵书熟知，一方面又涉猎天文方面的知识的人。

我们来看在小说中怎么描写的：“孔明在十一月二十日的甲子时辰，沐浴斋戒，来到了坛前，开始祭风”，也就是说诸葛亮两借东风的日子是十一月二十日。这个日子有什么特点呢？我们看下面：

根据历法：11月23日——12月7日箕宿

2月19日——3月5日壁宿

8月12日——8月22日翼宿

8月23日——8月26日轸宿

所以，诸葛亮借东风那几天，正好在“箕”宿上。熟知兵法的诸葛亮，一方面知道冬天天气干燥，同时根据风角之术推断，那几天肯定是会多风，于是他就借势摆出来一个巧借东风的局，用于迷惑周瑜。

所以，了解了这些常识性的知识，我们就发现诸葛亮借东风的事情并不是多么神奇的事情。是聪明的诸葛亮巧妙的运营了各种条件，精心布置的一场好戏。

他这样做在小说中是有他的苦衷的。一是周瑜有害他之心，妒贤嫉能，当诸葛亮显示出非人力能解释的智商时，可以打击周瑜，保护自己；二是，蜀国弱小，这样做，在一定程度上可以增加蜀国的实力（人才）。

风角之术在汉代很是兴盛，《汉书》方术传中，一共记载了34个方术人士，其中7个是风角方面的。魏晋的时候，关于风角的研究依然流行，在隋朝的典籍记载中，光是风角的书就有多卷。然而，风角后来慢慢的衰落了。只有在关于战争的书中，能够看到零星的记述。

在《太公兵法》也有风角之术的论述。不过书中的论述有些超乎寻常：下面仅仅摘录下来，供大家欣赏。

“其法：以天清净，无阴云风雨，夜半，遣轻骑往至敌人之垒，去九百步外，遍持律管。有应志管，其来甚微。角声应管，当以白虎；徵声应管，当以玄武；商声应管，当以朱雀；羽声应管，当以勾陈；五管声尽，不应者，宫也，当以青龙以五行之符，佐胜之征，成败之机。”武王曰：“善哉！”